Tryglawa Hill - un lieu de culte des Slaves dans la forêt de hêtres

Comme un éclair du ciel clair

Oui oui! Car l'impression est électrisante ! Pas une promenade comme d'habitude. Étape après étape. Un peu en haut, un peu en bas. J'erre le long d'un sentier étroit parmi les ruisseaux et les arbres. Zones pittoresques Forêt de hêtres ils ravissent toujours. L'œil est heureux, les oiseaux chantent, le visage est heureux. Une autre côte devant moi, plus raide que d'habitude... Je n'y suis pas encore allé ! Je monte la colline avec impatience, suivant négligemment la verdure fraîche et printanière des yeux. Un, deux, trois, je suis au top et... ohhh merde ! Qu'est-ce que c'est???
Soudain, je me tiens au sommet d'une colline, au milieu d'un cercle. De quel cercle s'agit-il ? Je reprends mon souffle et regarde autour de moi de plus près. Je sens les yeux de quelqu'un sur moi. Un type taillé dans un tronc d'arbre me dévisage. Totem? Statue?
je regarde plus loin. Il y a plus de statues. Ils me regardent de plusieurs côtés. Ce n'est pas un totem ordinaire. Au centre du cercle, sous une statue en bois, se trouve une énorme pierre. Il y a un grand X gravé dessus et il y en a un autre plus petit à côté. Il est recouvert d'une toile de lin. Autel.
D'autres symboles attirent mon attention. Ils sont taillés ou peints sur les troncs des statues.
Une grande partie. Arrive!

Après la montée, j'ai eu le temps de me reposer, mais je respire un grand coup. D'accord! Regardons tout cela de plus près. D'abord une courte vidéo (vous pouvez la voir ci-dessous), puis une rapide analyse de la situation.

Lieu de culte

Au bout d'un moment, je n'ai plus aucun doute. Je me suis retrouvé au milieu d'un lieu de culte. lequel?
J'ai un téléphone, j'ai internet et j'ai du temps. Je m'assieds sur un tronc d'arbre au périmètre du cercle entourant les statues en bois et l'autel en pierre, sors un sandwich avec du pain de viande et mâche lentement mon petit déjeuner jusqu'à ce que je trouve plus d'informations. Après quelques minutes, je suis transporté dans le temps au début du Moyen Âge. Jusqu'au moment où le christianisme est devenu dominant dans cette partie de l'Europe, et la religion slave était courante.
La religion slave supposait l'existence de nombreux dieux et ne limitait en aucune façon leur nombre. En même temps, le dieu dans cette religion n'était pas identifié avec la figure humaine. Dieu s'est identifié à tout ce qui entoure l'homme et, en tant qu'absolu, il a imprégné tout ce qui existe. Bien sûr, au fil du temps, un groupe de dieux s'est formé dans la religion des Slaves, qui était connue et commune à la plupart des adeptes. Il y avait même une hiérarchie selon laquelle certains dieux étaient considérés comme plus importants et d'autres moins importants. Certains ont été vénérés plus volontiers et des temples ont été construits pour eux, tandis que d'autres ont été lentement oubliés. On pouvait même observer une certaine régionalisation, par exemple à Szczecin, qui était déjà un centre important à cette époque, et Tryław (également connu sous le nom de Trzygłow, Trygłow, Triglav) jouissait d'un culte particulier. À Rügen (nord de l'Allemagne), Świętowit était particulièrement vénéré et le centre du culte était à Arkoni. En revanche, à Radogoszcz (aujourd'hui la région de Maklenburg), une attention particulière a été accordée à Swarożyc.
Les Slaves considéraient les lieux avec des caractéristiques particulières comme des lieux sacrés. Le plus souvent des collines avec un vieil arbre, de vieux rochers, de préférence près d'une source, d'un puits ou d'un ruisseau. Ils transformaient souvent les lieux de culte pour créer un cercle magique, permettant le contact avec la divinité.

Mais attendez, attendez !

Soudain, j'étais de retour dans le présent. J'ai regardé autour. N'est-ce pas un endroit parfait pour un temple des Slaves ? Je suis assis sur le périmètre du cercle, au sommet de la colline, de vieux arbres autour de moi, un vieux rocher devant moi et le ruisseau de Leniwka qui coule lentement en dessous.
Mais il y a autre chose !
Szczecin, Slavs … le club de musique le plus célèbre de Szczecin "Słowianin"
Swarożyc ... La rue Swarożyca à Szczecin? Oui!
Le lieu de culte le plus célèbre de Świętowit : Arkonia … et à Szczecin ? Rue Arkońska, la piscine Arkonka, la forêt Arkoński, le club de sport Arkonia…
Les types de statues me regardent toujours. Ils sourient même un peu maintenant. Je pense qu'ils se moquent de moi. Qui sont-ils?

je continue à lire

La batterie du téléphone en un coup d'œil : 78%. Cool!
Sandwich déjeuner en un coup d'œil : 0% uuuu! Pitié.
Eh bien, retour au Moyen Âge ! À propos de tous les dieux des Slaves, je lirai plus tard. Maintenant, je suis intéressé par la signification de ces symboles ? Que signifient les symboles sur les troncs des statues et sur la pierre ?
Quelques mots-clés jetés dans google, une demi-heure de fouille sur le web et nous l'avons eu !

Runes et écriture runique

Certains des symboles trouvés se sont avérés être des caractères de l'alphabet runique. Bien sûr, je suppose que tout le monde connaît parfaitement l'alphabet runique, mais s'il y a quelqu'un qui (comme moi) ne connaît pas cet alphabet, j'ai décidé de préparer un support pédagogique approprié. Vous trouverez ci-dessous un graphique avec tous les caractères de l'alphabet runique (appelé futhark). Il fut utilisé dans cette région plus ou moins jusqu'à l'époque où eut lieu le baptême polonais, et même un peu plus longtemps (environ jusqu'à l'an 1000).

Que signifient les signes sur la photo ?
Maintenant c'est clair !

Le premier signe est Algiz (dans notre alphabet cela correspond à la lettre Z) et sa signification est : soin. Placer un signe de soin dans un lieu de culte semble logique. Il symbolise probablement les soins ou la protection que les participants au culte aimeraient se procurer auprès des esprits.

Le deuxième caractère est Jeran (l'équivalent de la lettre J dans notre alphabet). Jeran symbolise la fertilité. Le placement du signe d'abondance dans le lieu de culte est clair. Après tout, de nombreuses cérémonies ont été réalisées dans l'intention de la fertilité et de l'abondance des récoltes que la terre a données aux gens. Il est difficile de trouver un meilleur ensemble de signes dans un lieu de culte slave qu'Algiz-Jeran, signifiant protection et récolte.

J'ai tellement aimé lire les runes que j'ai instinctivement commencé à chercher les suivantes pour lire autre chose. La rune suivante n'était pas difficile à trouver. Il a été taillé dans la pierre. La plus grosse pierre qui s'y trouve, que l'on peut voir sur la photo ci-dessous. En déchiffrant ce signe, je vous laisse 🙂

S'amuser avec les runes

Jouer avec les runes s'est avéré si agréable que j'ai rapidement manqué de plus de runes à lire. Alors une idée simple m'est venue à l'esprit. Et si vous interprétiez vos initiales en runes ? Eh bien, essayons !
Mes initiales sont JG, qui signifie Jeran-Gebo. La signification de ces signes est : fertilité et amour. Pas mal, hein ? Ma femme sera heureuse, pensai-je immédiatement.
Et vos initiales ? Poursuivre vous pouvez montrer dans le commentaire sous le post! ????
A la fin j'ai écrit mon nom en runes (ci-dessous) et j'ai pu m'occuper d'autres symboles.

Symboles slaves

En plus des runes, bien sûr, d'autres signes - symboles étaient largement utilisés. Ils avaient une signification beaucoup plus large que les runes, et comme j'étais si doué pour déchiffrer, je me suis immédiatement mis à trouver leur signification.

Tourniquet

Le premier symbole semble être une version simplifiée du symbole connu sous le nom de Tourniquet. La roue est une sorte de croix gammée, l'un des symboles les plus positifs des Slaves et pas seulement des Slaves. Hindous, bouddhistes et jaïns l'utilisent largement et le traitent comme un signe sacré (malheureusement, au XXe siècle, le signe a été approprié par les nazis, dont les crimes ont complètement effacé le sens positif originel).
Le mot svastika signifie "source". Il était traité comme synonyme de bonheur et de prospérité. Chez les Slaves, la roue s'appelait swarga, swarzyca ou swarożyca et l'association avec le dieu slave du soleil (Swarog / Swarożyc) est évidente.
Le tourniquet dans le sens des aiguilles d'une montre imite le mouvement apparent du soleil vu de l'hémisphère nord. Il était couramment peint sur les maisons pour effrayer les démons maléfiques et fournir une protection contre les cataclysmes.
A l'origine, le tourniquet avait quatre bras cassés à angle droit, mais il a évolué avec le temps. Parmi les Slaves, la version à huit pointes était la plus populaire. La version à trois bras souligne l'importance du chiffre trois (trois points d'appui garantissent la stabilité).

Triskèle

Sur le prochain des troncs, vous pouvez facilement voir un autre symbole. À mon avis, c'est une version simplifiée du triskelion.

En bref, un triskel est un signe composé de trois éléments symétriques : des spirales, des méandres ou des pattes. Crée un motif géométrique cyclique. Il est souvent interprété comme un symbole des trois éléments : la terre, le feu et l'air, ou la triple dimension de la vie humaine, qui se compose des parties physique, mentale et spirituelle. Dans le cas des Slaves, cependant, l'interprétation qui relie le tiskelion à Tryglav, c'est-à-dire un dieu à trois têtes, est la plus probable.

Vélès

J'ai trouvé un autre symbole sur l'une des statues. Vous pouvez le voir sur la photo ci-dessous.

La signification de ce symbole nous indique immédiatement quel visage la statue représente. C'est un symbole pour l'un des deux dieux les plus importants des Slaves : Veles.
Weles (également connu sous le nom de Wołos) était le dieu de l'au-delà (et des morts). Il avait la capacité de se transformer en une vipère, qui était la gardienne de l'entrée de la terre souterraine des morts, appelée Naouia.
Un taureau de trois ans a été sacrifié à Weles (toujours numéro 3). Il est aussi souvent appelé le "dieu du bétail" car il était considéré comme le seigneur et le gardien suprême du bétail. Chez les Slaves, le bétail était une mesure et un reflet de la richesse, donc Weles en tant que dieu était aussi le patron de la prospérité et des marchands.
Revenons sur le signe symbolisant Weles. Ça ne ressemble pas à une tête de taureau ?

Weles était également reconnu comme le dieu de la loi et des serments. S'il était nécessaire de prêter serment, il était fait au nom de Welesa.

Comment se rendre au lieu de culte des Slaves dans la forêt de hêtres ?

Atteindre le temple des Slaves dans la forêt de hêtres n'est pas facile (car, heureusement, il est impossible de s'y rendre en voiture), mais ce ne sera pas un grand défi pour les amateurs de promenades. Ce sera juste une belle promenade dans les bois.
Le mieux et le plus agréable sera de conduire votre voiture jusqu'au parking de Jeziorku Szmaragdowe et d'y commencer une marche vers la montagne des Słowians. Après avoir quitté le parking, vous devez suivre la large route à côté du Szmaragd Inn. La route rapide se transforme en chemin de terre et passe sous un portail en bois accueillant les nouveaux venus dans la forêt de hêtres. Après une montée raide où la route serpente en forme de S, vous atteindrez le sommet de la colline, où se trouve un abri en bois et plusieurs chemins se croisent. Nous nous dirigeons légèrement en diagonale vers la gauche en contournant l'abri par la gauche (comme je l'ai marqué sur la photo ci-dessous) Plus loin, le chemin vous conduira tout seul jusqu'à un passage caractéristique, un ponceau sous l'autoroute. Tourner à gauche immédiatement après le ponceau. Ce sera d'abord un peu en montée, puis un peu en descente, et au bout du chemin vous arriverez à une autre route forestière, qu'il vous faudra tourner à droite. Cette route vous mènera presque à la destination même du voyage (elle est située en ligne droite peut-être à 200 m de la route).En approchant de l'endroit, il vaut la peine d'activer la navigation sur votre téléphone (par exemple en cliquant sur le coordonnées que j'ai données ci-dessous). Cela vous permettra de trouver plus facilement la colline et le lieu de culte slave.
Vous devrez marcher environ 3 km dans un sens, donc vous rendre sur place, selon l'allure à laquelle vous vous déplacez, vous prendra de 0,5 h (allure de marche) à 1 h (allure de marche).
J'ai marqué le chemin le plus court vers l'endroit sur la carte ci-dessous. Sur le terrain, la voie d'accès n'est en aucun cas balisée. Merci donc de ne pas suivre le balisage des arbres que vous croiserez en chemin. Sous la carte, vous trouverez également les coordonnées GPS des points clés, si vous parvenez à vous perdre dans la forêt pendant la promenade (même si je ne pense pas que ce sera un problème, car la promenade se déroule le long de sentiers forestiers confortables tout le temps).
Il vaut la peine de porter des chaussures tout-terrain, car certaines parties des routes parcourues pendant la marche peuvent être périodiquement boueuses.
Bien sûr, j'inclus également la position GPS détaillée du lieu de culte lui-même.

P1 – Stationnement au bord du lac Émeraude, Les coordonnées GPS:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
53.373342, 14.624549 - cliquez et définissez votre itinéraire

Point 1 - un lieu de culte des Slaves, Les coordonnées GPS:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
53.355030, 14.636958 - cliquez et définissez votre itinéraire

Point 2 - passage (ponceau) sous l'autoroute, Les coordonnées GPS:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
53.366014, 14.634187 - cliquez et définissez votre itinéraire

Y a-t-il des rituels ici ?

Lorsque ma visite au temple des Slaves a commencé à se terminer, une autre question m'est venue à l'esprit : y a-t-il vraiment des rituels qui se déroulent ici ? Possible!
Cependant, si tel est le cas, à en juger par l'absence de traces, ils sont 100% (heureusement) modernisés et exsangue. Pourtant, s'ils le faisaient, j'aimerais voir à quoi ça ressemble et prendre des photos. Imaginez, par exemple, Dziady dans ce décor ? Chair de poule!
Au centre, au pied de la statue de bois, se trouvait un petit autel de pierre recouvert d'une toile de lin. J'ai discrètement regardé en dessous et voici ce que j'ai vu : des pièces de monnaie et des grains de céréales (photo ci-dessous). Est-ce les restes d'un rituel ?
Si des rituels slaves traditionnels ont lieu ici, ils ont très probablement lieu pendant les vacances slaves traditionnelles. Pour ceux qui voudraient le vérifier, venant à cet endroit après la tombée de la nuit ou la nuit, j'ai rassemblé les dates des fêtes les plus importantes des Slaves. De toutes les fêtes énumérées ci-dessous, quatre fêtes sont de loin les plus importantes : Bountiful Gody, Spring Gody, Kupala Night et Harvest Festival, mais la veille des ancêtres du printemps et de l'automne sont certainement les plus adaptées au paysage.

Calendrier des fêtes slaves

Mariage abondant – 21 décembre

La fête tombe le solstice d'hiver, qui est la nuit la plus longue de l'année. Chaque nuit suivante après le mariage généreux est devenue plus courte et la lumière et Dadźbóg (c'est-à-dire le soleil) ont pris l'avantage sur l'obscurité chaque jour suivant.
La fête durait souvent plusieurs jours et prenait la forme d'une fête bruyante. Pendant les vacances, les morts n'étaient pas oubliés, pour qui de la nourriture, des boissons et une place au coin du feu étaient préparées. Pendant les vacances, des rituels, des divinations et des cadeaux étaient offerts.
Décembre, le siège vide à table et les cadeaux vous rappellent quelque chose ? Exactement ce que vous pensez ! Noël est une fête chrétienne dérivée de la transformation du mariage abondant. Pendant de nombreuses années, Noël s'appelait Godami.

Semaine Welesa - du 9 au 15 février

À cette époque, Weles, le souverain des enfers et du monde des morts (dont la statue se dresse dans le temple de la forêt de hêtres) parcourait le monde des vivants avec sa proie. Éveillant les forces de la terre, il visita des fermes, exécuta des rituels sur le bétail, en particulier (en tant que dieu du bétail) sur le bétail. Les gens chantaient des chansons, priaient, faisaient des sacrifices et ... retournaient leurs vêtements en cuir, avec la fourrure à l'extérieur, pour ressembler à la figure animale de Weles.
Est-ce que marcher en procession de maison en maison, chanter des chansons, offrir des prières et avoir un animal hirsute et cornu dans la procession vous rappelle quelque chose ? Et les chanteurs de chants allant de maison en maison et Turoń (un animal hirsute avec des cornes) présent parmi eux ?

Jare Gody - 21 mars

La fête tombe le jour de l'équinoxe vernal, lorsque la durée des nuits qui raccourcissent est égale à la durée du jour qui s'allonge. L'arrivée de l'équinoxe marque la fin définitive de l'hiver et la fin des peurs du froid et de la faim. La vie, la vitalité et la fertilité étaient vénérées. Pas étonnant que Jare Gody ait été fêté grandiosement et longtemps (parfois même pendant plusieurs jours).
L'adieu à l'hiver était sans ambiguïté et sans compromis en ce jour férié. La personnification de l'hiver et de la mort, c'est-à-dire Marzanna, a tout simplement d'abord été brûlée puis noyée... ce qui se fait encore aujourd'hui.
Le patron de la fête était le dieu Jaryło, qui était imaginé comme un jeune homme pieds nus vêtu d'une robe blanche et monté sur un cheval blanc. Aujourd'hui, le printemps est plutôt imaginé comme une femme pieds nus et aérienne.
La célébration de Pâques s'inspire fortement de la tradition de Jary Godów.

Gaïk - 30 avril

Ce jour-là, une poupée (appelée Dziewanna) a été fabriquée à partir de plantes apportées de la forêt et transportée dans toute la colonie comme symbole du triomphe final de l'hiver. La tradition d'ériger un mât de mai décoré de fleurs et de guirlandes, autour duquel se déroulaient des danses rituelles, était également pratiquée.

Veille des ancêtres - 2 mai

Le jour des ancêtres n'est rien d'autre que le jour des morts. Dans la tradition slave, elle était célébrée six fois par an, et les plus importantes étaient Dziady Spring et Dziady Autumn (célébrées dans la nuit du 31 octobre au 1er novembre).
L'essence des ancêtres était la communion des vivants avec les morts et l'établissement de relations avec les âmes des ancêtres. Le but du rite Dziady était de gagner la faveur des morts, qui devaient prendre soin des vivants, garantissant la fertilité et la récolte.
Il semble que Dziady soit une fête parfaite pour célébrer dans la forêt de hêtres. Si je devais vérifier si quelque chose est vraiment célébré à cet endroit, je choisirais probablement la date du printemps Dziady ou de l'automne.

Le troupeau - 15 mai

Le troupeau est une fête qui est actuellement peu connue. Plus d'informations sur lui peuvent être trouvées dans les messages de Jan Długosz, Aleksander Brückner et le chanoine Kosmas.
Selon Długosz, le nom de la fête « Troupeau » vient des gens qui viennent aux célébrations et se rassemblent en foule. Dans le même temps, Długosz a attiré l'attention sur la nature débauchée et éhontée de la fête. Qu'est-ce que cela signifiait en pratique ? Dur à dire.
Dans le canon Cosmas, nous trouvons des informations sur les sacrifices d'animaux au-dessus des sources d'eau et sur l'invocation des esprits des morts. Brückner, quant à lui, mentionne des danses, des chants et des fêtes, ainsi que le sacrifice de miel et de graisse.
Aujourd'hui, cette fête a une place permanente dans le calendrier des fêtes chrétiennes et s'appelle la Pentecôte.

Nuit de Kupala - 20 juin

Une autre célébration liée au solstice solaire, et en même temps le moment de dire au revoir au printemps et d'accueillir l'été. Le patron de la fête est le dieu slave de l'amour - Kupala.
Kupala Night, autrement connue sous le nom de Kupalnocka et Sobótka, est une célébration de l'amour et de la fertilité. Des danses sont organisées autour du feu de joie rituel, la divination se fait à partir de couronnes jetées sur l'eau, des fleurs de fougère sont recherchées et des herbes sont cueillies, et un certain assouplissement des coutumes est même conseillé.
Le souvenir fort de cette fête est présent à ce jour et des feux de joie rituels brûlent chaque année. Bien sûr, la fête a pénétré la tradition chrétienne et s'appelle Midsummer Night.

Fête de Perun - 20 juillet

Perun est le dieu le plus important des Slaves. En tant que Thunderer God of Thunder, il avait la capacité de faire tomber la pluie. Il était un contrepoids naturel à Weles, le dieu des enfers et des morts. Perun et Veles sont la paire de dieux complémentaire la plus importante dans les croyances slaves.
La fête, bien sûr, tombe sur la période des tempêtes estivales fréquentes et intenses, et ses célébrations étaient liées, entre autres, avec la compétition sportive masculine. Perun était un symbole de ce qui est masculin : combat, force, efficacité et victoire. Il est significatif que dans les situations où un serment était requis, toutes les personnes étaient obligées de prêter serment à Weles. Seuls les guerriers ont prêté serment à Perun.

Fête des vendanges - 22 septembre

La date de ce festival, comme la plupart des autres, était déterminée par le rapport entre la durée du jour et de la nuit. Il tombe le jour de l'équinoxe d'automne. C'est le moment idéal pour remercier les dieux pour les récoltes d'été et demander une faveur pour l'automne et l'hiver difficiles à venir. La célébration de la fête des récoltes, bien sûr, consistait en des danses, des réjouissances, des rites et des prières rituelles et ébats.
Actuellement, la fête des récoltes (c'est-à-dire l'équivalent de la traditionnelle fête des récoltes slave) est célébrée un peu plus tôt. Un des samedis ou dimanches fin août ou début septembre après la fin des vendanges.

Dziady automne - nuit du 31 octobre au 1er novembre

Rituellement célébré, connu de nous à ce jour, le Jour des Morts est associé au culte des ancêtres. Pendant la fête, de la même manière que pendant la veille des ancêtres du printemps, les esprits des morts étaient invoqués pour gagner leur faveur.
Il semble que le lieu de culte dans la forêt de hêtres soit parfait pour cela. Votre curiosité est-elle assez grande pour oser vous y rendre ce soir ?

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